الثلاثة . وهو ضعيف ، لان الاسم قد زال وهو الآن كالمبتدأ ، لأنه لو لم يزل وجب الاتمام في السفرة الأولى عقيب العشرة ، كما أشار إليه المحقق . وهذا أيضا يرد على ابن إدريس ، لأن الصنعة ان كانت كافية ، فلا فرق بين أن يقيم عشرة أو لا ، وهذا التزام حينئذ . والمراد بالكري في الرواية المكتري . وقال بعض أهل اللغة : قد يقال الكري على المكاري ( 1 ) . والحمل على المغايرة أولى بالرواية ، لتكثر الفائدة ، ولأصالة عدم الترادف . ولو أنشأ هؤلاء أسفارا غير صنائعهم - كالحج مثلا ، أو التاجر يصير ملاحا أو مكاريا - فالظاهر أنهم يقصرون ، وخصوصا البدوي والملاح ، للتعليل بان ( بيوتهم معهم ) ( 2 ) . وربما كان ذلك بحديثين معتبري الاسناد : أحدهما : رواية محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام ، قال : ( المكاري والجمال إذا جد بهما السير فليقصرا ) ( 3 ) ومثله رواه الفضل بن عبد الملك عن الصادق عليه السلام ( 4 ) . ويكون المراد ب‍ ( جد السير ) ان يكون مسيرهما متصلا ، كالحج ، والاسفار التي لا يصدق عليها صنعته . ويحتمل ان يراد ان المكارين يتمون ما داموا يترددون في أقل من المسافة ، أو في مسافة غير مقصودة ، فإذا قصدوا مسافة قصروا ، ولكن هذا

--> ( 1 ) القاموس المحيط 4 : 382 . ( 2 ) الكافي 3 : 438 ح 9 ، التهذيب 3 : 215 ح 527 ، الاستبصار 1 : 233 ح 829 . ( 3 ) الكافي 3 : 437 ح 2 ، التهذيب 3 : 215 ح 528 ، الاستبصار 1 : 233 ح 830 . ( 4 ) التهذيب 3 : 215 ح 529 ، الاستبصار 1 : 233 ح 831 .